خاتمـــــة:

خاتمـــــة:

قامت دولة المملكة العربية السعودية كامتداد للدولتين السعوديتين الأولى والثانية. ولم يكن استعادة الرياض خطوة اتخذها عبد العزيز نحو استرداد ملك أجداده فحسب، وإنما توجهاً نحو تأسيس دولة عربية إسلامية كبرى قادرة على احتلال مكانة مهمة على الساحة العالمية، فالحقبة التي شهدت تفتح عبدالعزيز وبداية نضجه وهو في الكويت كانت هي حقبة امتداد نفوذ القوى الكبرى والاستعمار الغربي في العالمين العربي والإسلامي، ولم تكن هذه القوى تعطي حينها اهتماماً لأراضي الجزيرة العربية باستثناء الحجاز، وحين أصبح عبد العزيز سلطاناً لنجد وملحقاتها أثبت وجوده قوة جديدة في المنطقة، سرعان ما وجدت اهتمام واعتراف القوى العظمى عبر الاتفاقيات التي وقعتها معه، والتي كان عبد العزيز يهدف من ورائها إلى انتزاع الاعتراف به وبحدود دولته وتأمين وحدتها، وهو ما نجح فيه.

وضع الملك عبد العزيز أسساً راسخة لدولة حديثة، ينبني عليها التطور الطبيعي الذي يأتي بعده، وقد بلغت أجهزة دولته رقياً يتماشى مع متطلبات العصر، ونجد أن الملك عبد العزيز رغم غياب أنظمة دستورية في العالم العربي في تلك الفترة، باستثناء الدستور المصري لعام 1922م ليتخذها مرجعاً في بناء مؤسسات دولته، ورغم تجربة الملك عبدالعزيز التي انحصرت في واقعه المحيط به قد استطاع بعبقريته إنشاء مؤسسات للدولة لا تقل في طبيعة بنائها عن الأجهزة الموجودة في الدول المتقدمة، إذ توصل لنظام يفصل بين السلطات القضائية والتشريعية والتنفيذية، وقد كان لمجلس الشورى– المسؤول عن إصدار التشريعات بالبلاد– دوراً استشارياً يشابه إلى حد كبير المجالس الاستشارية و البرلمانية الموجودة في الدول المتقدمة.

وعند دخول الحجاز أكد الملك عبد العزيز على وحدة أراضي دولته، فكانت "التعليمات الأساسية للمملكة الحجازية" دستوراً بالمعنى المعاصر، تخضع له أجزاء الدولة الفتية، مؤكداً على أن "المملكة مرتبطة بعضها ببعض ارتباطاً لا يقبل التجزئة ولا الانفصال بوجه من الوجوه"، كما جاء في نص هذه التعليمات.

وكان تجاوب عبد العزيز مع مستجدات عصره ومع الأوضاع الجديدة سريعاً؛ فحين دخل الحجاز استفاد من التجربة المتقدمة نسبياً، وجعل من بعض أوجهها أساساً ترتكز عليه النهضة الحضارية في البلاد، كاستفادته من الهيكل التعليمي الذي كان موجوداً بالحجاز، فعمل على تطويره ليمتد على مستوى بقية أجزاء المملكة، واستفاد من تجارب العالم حوله على الصعيد العلمي والاقتصادي والسياسي، فتطورت بلاده اقتصادياً واجتماعياً وسياسياً، وعزز مكانتها في العالم وأكدّ على مهمتها في العالمين العربي والإسلامي.

وقد كان توحيد المملكة وربط أجزائها و وضعها تحت دولة موحدة هو نفسه فكرة متقدمة، إذ لم يكتف عبد العزيز بتبعية المناطق التي فتحها، وإنما جعل منها كياناً موحداً يخضع للمؤسسات والأجهزة التي وضعها، أدى هذا الهيكل المتماسك إلى وضع أسس الاستقرار، واستفاد منه الشعب السعودي في تحقيق نضجه السياسي، وعلى هديه سار أبناؤه، الذين تولوا الحكم من بعده، في طريق استكمال مسيرة البناء، مواكبة لتطور عالمنا، وتضمن للمملكة مكانتها على الصعيدين العربي والإسلامي وعلى الساحة الدولية.

وحين رحل عبدالعزيز لم تكن الجزيرة العربية شتاتاً من القبائل، ولا إمارات منقسمة ومتحاربة، وإنما دولة معاصرة تدين ببنيتها لهذا الرجل العبقري الفذ السابق لأوانــه.







الهـوامـش



(1) أمين الريحاني: تاريخ نجد الحديث،دار الجيل،بيروت، ص46

(2) المصدر السابق، ص71 .

(3) خيرالدين الزركلي: شبه الجزيرة في عهد الملك عبدالعزيزـ الجزء الأول، ص61دار العلم للملايين، بيروت، الطبعة الثالثة، 1985م.

(4) المصدر السابق، ص64.

(5) المصدر نفسه، ص 152.

(6) المصدر نفسه ص 275ـ276 .

(7) الحارثي، سعد العرابي: الملك عبد العزيزـ رؤية عالمية، ص363ـ364دار القمم للإعلام، الرياض، الطبعة الأولى،1415هـ/ م1944م.

( الريحاني، المصدر السابق، ص264، والزركلي، المصدر السابق، ص181، نقلاً عن الريحاني.

(9) الزركلي، المصدر السابق، ص204.

(10) المصدر السابق، ص285، نقلاً عن مخطوطة خالد الفرج.

(11) المصدر السابق، ص344.

(12) المصدر السابق ص216

(13) المصدر السابق ص220.

(14) المصدر السابق، ص217 .

(15) المصدر نفسه ص 570.

(16) المصدر السابق ص369

(17) العثيمين، عبد الله صالح، تاريخ المملكة العربية السعودية، 2/338 عهد الملك عبد العزيز، مكتبة العبيكان، الطبعة الثالثة، 1418هـ/1997م.

(18) المصدر نفسه ص339.

(20) المصدر نفسه ص339ـ340 .

(20) المصدر نفسه ص304ـ305 .

(21) التويجري، عبد العزيز بن عبد المحسن، لسراة الليل هتف الصباح، الملك عبد العزيز ـ دراسة وثائقية، ص 614رياض الريس للكتب والنشر، بيروت 1997م.

(22) بنوا ميشــــان، جاك، فيصل ملك الجزيرة العربية، ص 14منشورات ألبان ميشيل، باريس، 1975م.

(23) الزركلي، المصدر السابق، ص 217.

(24) بنوا ميشان، المصدر السابق، ص 17.

(25) الزركلي، المصدر السابق، ص340.

(26) المصدر نفسه، ص 535.

(27) المصدر نفسه، ص ص 602ـ603

(28) بنوا ميشان، المصدر السابق، ص 48، الزركلي ص 603

(29) بنوا ميشان، المصدر السابق، ص 48

(30) الزركلي، المصدر السابق، ص 603

(31) المصدر نفسه، ص51.

(32) خير الديــــن الزركلي، الوجيز في سيرة الملك عبدالعزيز، دار العلم للملايين، بيروت، 1991م، ص261.

(33) المصدر نفسه، ص269.

(34) المصدر نفسه، ص271.

(35) المصدر نفسه، ص278.

(36) الزركلي، شبه الجزيرة في عهد الملك عبدالعزيزـ 1/450.

(37) العثيمين، المصدر السابق، ص 334

(38) المصدر السابق، ص344

(39) الزركلي، المصدر السابق، ص455.

(40) الموسوعة العالمية الفرنسية، الجزء الخاص بالملك عبد العزيز، تحت عنوان: عبدالعزيزالثالث، ابن سعود، ص 15ـ16.

(41) الزركلي، المصدر السابق، ص701.

(42) المصدر نفسه، ص 415.

(43) العثيمين، المصدر السابق، ص326ـ327.

(44) خيرالدين الزركلي، المصدر السابق، ص645.

(45) خير الدين الزركلي، الوجيز في سيرة الملك عبدالعزيز ص358.





المـراجـع



مراجع عربية :

§ التويجري، عبد العزيز بن عبد المحسن، لسراة الليل هتف الصباح، الملك عبد العزيزـ دراسة وثائقية، رياض الريس للكتب والنشر، بيروت 1997م.

§ الحارثي، سعد العرابي: الملك عبد العزيزـ رؤية عالمية، دار القمم للإعلام، الرياض الطبعة الأولى،1415هـ/ 1944م.

§ الريحاني، أمين، تاريخ نجد الحديث، دار الجيل، بيروت،(د.ت).

§ الزركلي، خيرالدين، شبه الجزيرة العربية في عهد الملك عبد العزيز، الجزء الأول، دار العلم للملايين، بيروت، الطبعة الثالثة، أبريل 1985م.

§ الزركلي، خير الديـــن، الوجيز في سيرة الملك عبدالعزيـــز، دار العلم للملايين، بيروت، 1991م.

§ العثيمين، عبد الله صالح، تاريخ المملكة العربية السعودية، الجزء الثاني، عهد الملك عبدالعزيز، ، مكتبة العبيكان، الطبعة الثالثة، 1418هـ/1997م.



مراجع أجنبية: