الوهابيون في شرقي الجزيرة

الوهابيون في شرقي الجزيرة
مما سهل هجوم الوهابيين على الإحساء النزاعات الداخلية في هذه المنطقة الغنية . وفي عام 1785-1786 دبر أقرب أقرباء سعدون بن عريعر مؤامرة ضده . وطلبوا من شيخ المنتفق ثويني بن عبدالله أن يؤيدهم . فبدأت العمليات الحربية . ومنى سعدون بالهزيمة في الاشتباك الحاسم وولى هاربا . وطلب من الدرعية أن تمنحه اللجوء فاستقبلته بحفاوة . وتفيد بعض المعلومات أنه سرعان ما توفي بعد ذلك . وصار دويحس حاكما للإحساء بعض الوقت.

وخف ضغط الوهابيين على الإحساء فترة قصيرة بسبب الغارة غير المتوقعة التي قام بها شيخ المنتفق ثويني على القصيم في 1786-1787 . فقد جمع قوات كبيرة مزودة بالمدفعية . وشاركت معه في هذه الغزوة بعض قبائل شمر وكذلك سكان الزبير . وحطمت قوات ثويني عدة قرى في القصيم ولكنها ردت على أعقابها. وبعد أن عاد ثويني إلى منطقة قبائل المنتفق أراد أن يستولي على البصرة ويعلن عن نفسه حاكما لها . إلا أن والي بغداد سليمان باشا المستقل في الواقع عن الباب العالي هاجم ثويني في خريف 1787 وهزمه قرب مدينة سوق الشيوخ ، ثم أمر فيما بعد برصف ثلاثة أبراج من جماجم قتلاه . وفر ثويني وصار حمود بن ثامر شيخا للمنتفق .

وتصادف كثيرا في كتابات مؤرخي الجزيرة التي تتناول بداية نشاط الدولة الوهابية معلومات عن الاشتباكات بين قوات السعوديين والبدو . ولكنه في أواخر الثمانينات تلاحظ مشاركة متزايدة من بدو بعض القبائل في الحملات التي يشنها الوهابيون أنفسهم . وقد كرر ابن بشر الإشارة إلى ذلك مرارا . وكان الوهابيون يقومون سنويا بحملات على أعماق الإحساء حتى بلغوا سواحل الخليج . ولم يكتف الوهابيون بغزو واحات شرق الجزيرة وقبائل بني خالد ، بل هاجموا كذلك قبيلة المنتفق شمالي الإحساء . وقمع الوهابيون المقاومة بمنتهى القسوة . فقد كتب ابن غنام أن الوهابيين عندما عادوا ذات مرة من الواحات وجدوا (أكثر الرجال ...في بيت من البيوت ، وكانوا ثلاثمائة نفس فقتلوا جميعا) .

وفي خريف 1788 صار بعض أفخاذ قبيلة بني خالد يقاتل في صف الوهابيين . ونصبت الدرعية زيد بن عريعر شيخا لمشايخ بني خالد . إلا أن الإحساء كانت لاتزال غير راضخة بعد , فإن المقاومة اللاحقة التي أبداها سكانها وانتفاضاتهم المتكررة تدل على أن الميول المعادية للوهابية كانت قوية هنا . وربما يعزي ذلك إلى وجود عناصر شيعية قوية في الإحساء ، وإلى كون وجهائها الذين تعودوا على اعتبار النجديين جهة لهجماتهم لم يستطيعوا الرضوخ لدور الخضوع . وفي 1791-1792 اجتاح سعود بالحديد والنار واحات شرقي الجزيرة فاحتل القطيف . وفي تلك الأثناء قام سليمان بن عفيصان بغزوة على قطر . إلا أن الإحساء كلها سرعان ماهبت في انتفاضة عارمة . ودحر بنو خالد صنيعة الوهابيين ، وصار شيخا للإحساء براك بن عبدالمحسن الذي بدأ غزواته فورا على البدو والواحات الخاضعة للسعوديين إلا أن بني خالد اندحروا في إحدى المعارك ففقدوا أكثر من ألف شخص . وأعربت واحات الإحساء عن خضوعها لسعود . وظل الوهابيون شهرا في هذه المنطقة فدمروا قباب الأضرحة وجميع العتبات المقدسة للشيعة . وتوجه العلماء الوهابيون إلى المدن والواحات هناك .

وفي معمعان إخضاع الإحساء ، في عام 1792 ، توفي مؤسس الحركة الوهابية محمد بن عبدالوهاب . وكان شخصية بارزة بالنسبة لعصره ومجتمعه وطبقته . وكان يتحلى ببسالة وحماسة متناهيتين . فإن تحدي النظام الديني في الجزيرة العربية آنذاك ومواجهة حماة القديم الهائجين يتطلبان بسالة منقطعة النظير . وتعرضت حياته للخطر مرارا ، وقد أجلى ثلاث مرات ، ولكن ذلك لم يئن عزيمته . وساعد محمد بن عبدالوهاب لدرجة كبيرة ، بخطبه الحماسية وبلاغته ، على نجاح الحركة الدينية التي بدأها وعلى توسيع الدولة السعودية . وكتب ابن بشر عنه أنه نشر (راية الجهاد بعد أن كانت فتنا وقتالا) . ويقول منجين : ( كان يتحلى بأكبر قدر من فن الإقناع ويخلب الألباب بخطبه ...) .

ويشير مؤلف (لمع الشهاب) إلى نقطة هامة أخرى وهي أن محمد بن عبدالوهاب بالذات علم سكان الدرعية ، كما يزعمون ، على صنع واستخدام السلاح الناري . وإذا كان قد اضطلع بهذا الدور الذي لايميز الفقهاء فيمكن الافتراض بأن مكانته في تأسيس إمارة الدرعية وانتصاراتها الحربية أكبر مما يشير إليه مؤرخو نجد . كان محمد بن عبدالوهاب يتحلى بهمة حياتية فائقة . ويقول منجين أنه (كان يهوى النساء وله عشرون زوجة أنجب منهن 18 طفلا) . وقد غدا خمسة من أبنائه وكثير من أحفاده فقهاء معروفين. وترك محمد بن عبدالوهاب لورثته أرضا فيها نخيل وأشجار فاكهة وحقول وتبلغ عائداتها 50 ألف درهم ذهبي سنويا ، بالإضافة إلى مكتبة تضم بضع مئات من الكتب . وبعد وفاة الشيخ محمد بن عبدالوهاب صار ابنه حسين ، وهو ضرير تقريبا ، مفتيا للدرعية ، وبعده شغل أخوه هذا المنصب .

إن أسرة الفقهاء التي صارت تسمي آل الشيخ قد احتفظت بوزنها ونفوذها ومكانتها في الدولة السعودية حتى اليوم ، ولكن أحدا من أحفاد محمد بن عبدالوهاب لم يرتفع إلى منزلة مؤسس الوهابية في إمارة الدرعية . وفي تلك الأثناء بدأت في الإحساء من جديد انتفاضة ضد سلطة النجديين . فقد قتل سكان الهفوف ثلاثين من ممثلي الدرعية – الحاكم والموظفين والعلماء الوهابيين وسحلوا جثثهم في شوارع المدينة ومثلوا بها على رؤوس الأشهاد . وأيدت الهفوف عدة واحات أخرى . وكان صنيعة الوهابيين زيد بن عريعر ، زعيم بني خالد ، قد خان أسياده وشارك في الانتفاضة .

وفي خريف 1793 توجه سعود مع قوات كبيرة إلى الإحساء . ونهبت قواته البدوية كل ماصادفته في طريقها وقتلت دون رحمة كل من أبدى مقاومة ودمرت بساتين النخيل واستأثرت بمحاصيل التمور ورعت الماشية في الحقول . وكان منافس زيد بن عريعر وخصم الوهابيين سابقا براك بن عبدالمحسن قد انتقل إلى جانبهم . وأعربت الإحساء كلها عن خضوعها لهم . وعين براك بن عبدالمحسن أمير للإحساء ، ولكنه حاول في ربيع 1796 أن يتخلص من سلطة الوهابيين الذين انشغلوا بعمليات حربية غربي وجنو غربي نجد . وبعد عدة أشهر وصل سعود مع جيش قوي إلى الإحساء وقمع الحركة فيه من جديد .

وكتب ابن بشر وصف إخضاع الإحساء يقول : (فلما أصبح الصباح وحل سعود بعد صلاة الصبح فلما استووا (يقصد الوهابيين) على ركائبهم وساروا ثوروا بنادقهم دفعة واحدة . فأظلمت المساء وأرجفت الأرض وتأرجح الدخان في الجو وأسقط كثير من النساء الحوامل في الإحساء . ثم نزل سعود ... وظهر عليه جميع أهل الإحساء على إحسانه وإساءته . وأمرهم بالخروج إليه فخرجوا فأقام في ذلك المنزل مدة أشهر يقتل من أراد قتله ، ويجلي من أراد جلاءه ويحبس من أراد حبسه ، ويأخذ من الأموال ، ويهدم من المحال ، ويبني ثغورا ويهدم دورا ، وضرب عليهم الوفا من الدراهم وقبضها منهم . وذلك لما يتكرر منهم من نقض المعهد ومنابذة المسلمين ، وجرهم الأعداء عليهم . وأكثر فيهم سعود القتل . فكان مع ناجم بن دهينيم عدة من الرجال يتخطفون في الأسواق لأهل الفسوق ونقاض العهد ... فهذا مقتول في البلد ، وهذا يخرجونه إلى الخيام ويضرب عنقه عند خيمة سعود ، حتى أفناهم إلا قليلا . وحاز سعود الأموال في تلك الغزوة ما لا يعد ولا يحصى . فلما أراد سعود الرحيل من الإحساء أمسك عدة رجال من رؤساء أهلها ... وظهر بهم إلى الدرعية وأسكنهم فيها واستعمل في الإحساء أميرا ناجم المذكور ، وهو رجل من عامتهم .

هذكا تم إخضاع شرق الجزيرة العربية للوهابيين وصارت تابعة للسعوديين الممتلكات العائدة في الجزء القاري لأسرة آل خليفة الحاكمة في البحرين . وفي بداية التسعينات كانت على أشدها أيضا العمليات الحربية غربي نجد .

إمارة السعوديين والحجاز قبل عام 1802

بعد بدء الحركة الوهابية وتوسع إمارة السعوديين لم تنشب أية صدامات حربية بين حكام الدرعية ووجهاء الحجاز .

ولم تكن سلطة شريف مكة مساعد الذي حكمها من 1752 حتى 1770 متينة . ففي هياة حكمه خيم على مكة خطر فقدان الاستقلال الواسع الذي كانت تتمتع به في الإمبراطورية العثمانية . وفي عام 1769 أعلن حاكم القاهرة علي بك استقلال مصر عن الباب العالي . وضم الحجاز إلى ممتلكاته بيد أن محاولة علي بك لتأسيس دولة عربية مستقلة لم تكلل بالنجاح . فتخلص الحجاز من حكم المصريين .

ويقول مؤرخو الجزيرة أن السعوديين ومحمد بن عبدالوهاب أقاموا مع حكام مكة علاقات ودية . وعلى أثر انتقال محمد بن عبدالوهاب إلى الدرعية وصل إلى مكة ثلاثون فقيها وهابيا للحصول على موافقة بالحج وإجراء حوال مع فقهاء مكة . واعتبر فقهاء مكة ، كما يفيد دحلان تعاليم الوهابيين زندقة فظيعة وكفرا . وأمر شريف مكة بأن تنشر في رسائل بكل مكان أدلة تثبت كفر الوهابيين وبأن يقيد هؤلاء الكفرة بالسلاسل ويزج بهم في السجن . وتمكن قسم منهم من الفرار فحملوا إلى الدرعية أخبار ماحدث . وفي مطلع السبعينات أجرى محمد بن عبدالوهاب وعبدالعزيز مراسلات مع شريف مكة وتبادلوا الهدايا . وفي تلك السنوات لم يعرقل الإشراف أحيانا حج الوهابيين . وعندما صار سرور حاكما لمكة في عام 1773 بعث إليه عبدالعزيز هدايا ثمينة ليعرب عن المودة .

ويبدو أن حكام مكة والدرعية كانوا يقيمون علاقات ودية معتدلة فيما بينهم طالما أن مصالح النجديين والحجازيين لم تتصادم مباشرة وطالما كان الحجازيون يخشون تدخل المصريين أو الأتراك في شئونهم ، أما تعاليم الوهابيين فإن علماء الحجاز ووجهاءه قد استقبلوا بالعداء على الأكثر منذ البداية . وتمكن حاكم مكة سرور من التخفيف من غلواء عوائل الإشراف وتعزيز مواقعه في الحجاز . ولكنه على أثر وفاة سرور صار شريفا لمكة في عام 1788غالب بن مساعد وهو فتى لايمتلك سلطة فعلية فظل لبعض الوقت أداة في أيدي عبيد ومملوكي الأمير السابق الذين أخذوا يضيقون على لاسكان المحليين فصاروا يضمرون لهم حقدا . وهذا ماساعد غالب في القريب العاجل على التخلص من العبيد العاصين وتعزيز منزلته . وكان غالب محاربا شجاعا وسياسيا نافذ البصيرة . فاستطاع أن يقيم علاقات طيبة مع القبائل البدوية المجاورة لمكة ، وقام بالغزوات معتمدا على هذه القبائل وعلى حرس العبيد المكون من بضع مئات من الأشخاص بعد تجديده .

وفي عام 1790-1791 أعد شريف مكة حملة على نجد من قوات بعشرة آلاف محارب و 20 مدفعا . إلا أن محاولاته في السيطرة على واحات نجد المحصنة قد أخفقت ، فتركهه حلفاؤه من بعض قبائل البدو . وعاد إلى مكة مع النواة الأساسية لقواته . وفي صيف 1791 الحق سعود هزيمة ماحقة بحلفاء الشريف في منطقة جبل شمر بعد أن شاركوا في حملاته ، ونعني بدو شمر ومطير . وفي البدو تاركين للوهابيين غنائم وفيرة جدا – حوالي مائة ألف من الغنم والماعز وبضعة آلاف من الإبل.

وبدأت فصائل الوهابيين غزوات على المناطق الواقعة بين نجد والحجاز وعلى الواحات والقبائل الخاضعة لشريف مكة . وفي آيار (مايو) 1795 حاصر سعود تربة التي هي مركز استراتيجي هام على مشارف الحجاز .

وفي صيف العام نفسه وردا على هجوم الوهابيين قام الحجازيون بغزوة على نجد . وتشجع غالب بنجاح هذه الغزوة فجهز في شتاء 1795-1796 قوات كبيرة جديدة مزودة بالمدافع للقيام بحملة في أعماق الجزيرة العربية . وقد أبيدت هذه الحملة عن آخرها على يد القوات الموحدة التابعة للدرعية والمكونة من بدو مطير وسبيع والسهول والدواسر والعجمان وبعض من قبائل عتيبة على مايبدو . ويؤكد ابن غنام أن غنائم الوهابيين بلغت 30 ألفا من الإبل و200 ألف من الغنم والماعز . وأرغمت الهزيمة الماحقة غالب على توقيع الصلح . وكان واضحا أن النجديين متفوقون في القوات . فقد واصلوا تقدمهم نحو الجنوب حتى وصلوا نجران والحدود الشمالية لليمن . ويبدو أن اتصالاتهم مع سكان عسير تعود إلى تلك الفترة .

كانت قبيلة عتيبة الجبارة الخاضعة في السابق لإشراف مكة قد انضمت إلى إمارة الدرعية في 1797-1798 . ورافق البدو على تنفيذ كل أ؛كام الوهابية وتسديد الزكاة ودفع تعويضات الحرب لقاء العمليات العدائية السابقة . ويقول منجين أن البدو دفعوا من كل عائلة أربعة ريالات ، ومن كل فخذ كمية معينة من السلاح والخيل والإبل . وفي عام 1798 حاول غالب الذين ضمت قواته مرتزقة من الأتراك والمصريين والمغاربة أن يتقدم مرارا نحو الحرمة وبيشة ، ولكنه دحر . وسيطر أمير الدرعية على بيشة . وأقدم شريف مكة من جديد على لاصلح وسمح للوهابيين بالحج . وبعد عامين ، كما يقول ابن بشر ، أدى سعود وعائلته وبعض قواته فريضة الحج لأول مرة ، وفي السنة التالية قام بالحج للمرة الثانية . وقدم هناك الهدايا بسخاء وحصل على أنصار . وفي هذا الوقت بالذات أقام عثمان المضايفي ، وهو من أقرباء شريف مكة ، ارتباطا معه وعرض عليه خدماته . وغدا واضحا أن الوهابيين يكادوون يخضعون الحجاز بالكامل .